Jeder Mensch kennt die Bedürfnisse des Körpers sowie das Bedürfnis nach Sicherheit, Anerkennung und Nähe. Die traditionelle Landkarte der Stufen des Verlangens und der Seele dient jedoch nicht dazu, Menschen höher oder niedriger einzuordnen. Sie soll unterschiedliche Qualitäten von Fragen beschreiben, die in einem Menschen auftauchen können.
Keine Rangordnung des menschlichen Wertes
Die Tradition der Kabbala verwendet zahlreiche Einteilungen des Verlangens und der Seelenstufen. Ihr Sinn darf nicht auf einen Reifetest reduziert werden. Ein Mensch kann sich an einem Tag mit einem sehr konkreten Gesundheits- oder Arbeitsproblem beschäftigen und an einem anderen nach Sinn, Verantwortung und seiner Beziehung zum Ganzen des Lebens fragen. Das sind keine widersprüchlichen Stockwerke der Persönlichkeit, sondern unterschiedliche Dimensionen des Erlebens.
Ein Risiko entsteht, wenn die Sprache von „höheren Stufen“ dazu dient, gewöhnliche Bedürfnisse zu verachten. Körper, Erholung, Geld, Sicherheit und Beziehungen sind keine Hindernisse, die man schnell überspringen muss. Werden sie vernachlässigt, kehren sie oft als Chaos, Abhängigkeit oder spirituelle Flucht vor der Wirklichkeit zurück.
Wovon die Frage abhängt
Wichtiger als die Bezeichnung einer Stufe ist die Qualität der Frage. Frage ich nur „Wie bekomme ich etwas?“, oder auch „Wozu soll es dienen?“ Suche ich ausschließlich die Bestätigung meiner eigenen Vorstellung, oder lasse ich zu, dass ich die vollständige Antwort noch nicht kenne? Soll Entwicklung mich zu jemandem Besonderen machen oder zu einem Menschen, der mehr Verantwortung für das Leben übernimmt, das er bereits führt?
Die Landkarte sagt nicht, dass Sinnfragen automatisch edel sind. Große Worte können dazu dienen, sich nicht mit alltäglichem Unrecht, Schulden, Einsamkeit oder Unehrlichkeit zu beschäftigen. Bei der Arbeit mit dieser Perspektive geht es deshalb nicht darum, über das Leben hinwegzuschweben. Es geht darum, genauer zu erkennen, was ein bestimmtes Bedürfnis und eine bestimmte Idee tatsächlich mit einem Menschen machen.
Übung: Zwei Betrachtungsebenen zugleich
Wähle eine gegenwärtige Schwierigkeit. Beschreibe sie zunächst konkret: Welche Tatsachen, Fristen, Personen und Handlungsmöglichkeiten gibt es? Notiere dann eine zweite Frage: „Welche menschliche Qualität möchte ich in dieser Situation entwickeln?“ Prüfe, ob beide Beschreibungen nebeneinander bestehen können. Falls nicht, entscheide dich nicht vorschnell für das „Höhere“. Prüfe zuerst, ob du die Wirklichkeit übergehst.
Zwei Landkarten, die sich nicht ohne Erklärung übereinanderlegen lassen
In Erläuterungen zur Kabbala begegnen dir Namen für Stufen des Lichts oder der Seele: Nefesh, Ruach, Neshama, Chaja und Jechida, oft mit NaRaNHaJ abgekürzt. Daneben gibt es Einteilungen der Phasen des Verlangens und des Maßes der Awiut. Das sind nicht einfach zwei Gruppen von Persönlichkeitsbezeichnungen. Ihre Zusammenhänge gehören zu einem bestimmten Modell von Gefäßen, Schirmen und Lichtern.
Bei der Beschreibung des vollständigen Gefüges der Gefäße werden Keter, Chochma, Bina, Zeir Anpin und Malchut genannt. Beim Lernen solltest du beachten, dass die Reihenfolge, in der die Gefäße entstehen und die Lichter eintreten, nicht als einfache Zuordnung aufeinanderfolgender Namen dargestellt wird. Wer diesen Zusammenhang auslässt, erhält eine scheinbar einfache Tabelle, die den Sinn der Tradition verdunkeln kann.
Warum es hier keinen Test deiner „Seelenstufe“ gibt
Eine ruhige Stimmung, ein Gefühl der Einheit oder Interesse an Spiritualität reichen nicht aus, um dir eine Stufe dieser Landkarte zuzuschreiben. Eine solche Zuordnung ergibt sich nicht aus einer Umfrage auf dem Portal. Die Namen sollen beim Studium der Tradition helfen, keinen höheren Status unter Menschen verleihen.
Auch die frühere Gliederung der INITIUM-Inhalte in sieben Themenbereiche und sechs Bereiche praktischer Arbeit entspricht nicht den fünf Seelenstufen. Jede Landkarte hat eine andere Funktion: Orientierung für Leser, praktische Werkzeuge oder die Sprache eines bestimmten spirituellen Systems.
Wie du ohne scheinbare Gewissheit lernen kannst
Notiere zunächst die Namen und die Fragen, durch die sie sich unterscheiden. Wenn dir ein Begriff begegnet, prüfe, was er in diesem Abschnitt beschreibt: ein Licht, ein Gefäß, eine Stufe oder einen Zustand. Übertrage nicht automatisch eine Bedeutung aus einem anderen Buch. Ein Wort kann in einem weiteren oder engeren Sinn gebraucht werden.
Gutes Erkennen kann auf dieser Etappe darin bestehen, zu entdecken, was du noch nicht verstehst. Das ist ein ehrlicheres Ergebnis, als dir selbst einen Platz auf einer spirituellen Leiter zuzuweisen.
Quelle der Namen und Zusammenhänge: „Five Levels of Masach“ in der Bibliothek von Kabbalah.info. Das weiterführende Thema: „Der Punkt im Herzen“.