Entscheidend ist nicht, ob wir etwas geben oder empfangen. Der Schlüssel ist, wem und was die Handlung letztlich dient.
Vier Bewegungen eines Verlangens
Man kann für sich selbst empfangen, für sich selbst geben, für das Gemeinwohl empfangen und versuchen zu geben, ohne den eigenen Vorteil aufzubauen. Äußere Bewegung bestimmt nicht die Richtung. Hilfe anzunehmen kann einer verantwortungsvollen Aufgabe dienen, und das Ablehnen kann den Stolz stärken. Ein Geschenk kann befreien, aber es kann auch durch eine Schuld binden.
Diese Unterscheidung schützt vor einfacher Moralisierung. Sie teilt Aktivitäten nicht in spirituelle und nicht-spirituelle. Sie fragt, wie das Verlangen jede nutzt. Je subtiler der Nutzen ist – Dankbarkeit, ein Gefühl von Reinheit, die Rolle eines Führers – desto mehr Aufmerksamkeit erfordert es.
Richtung als Relation
Geben ist kein privater Zustand der Vollkommenheit. Es zeigt sich in der Beziehung zwischen Verlangen: in der Fähigkeit, den anderen als Subjekt zu sehen, ein gemeinsames Ziel zu berücksichtigen und die automatische Aneignung zu begrenzen. Es ist unmöglich, diese Richtung allein durch eine Vorstellung von sich selbst zu entwickeln. Was gebraucht wird, sind Fakten, Wirkungen und Korrekturen von außerhalb der eigenen Erzählung.
Warum es unmöglich ist, einen Menschen von außen zu beurteilen
Der Beobachter sieht die Handlung und ihre Konsequenzen, hat aber keinen vollen Zugang zur Absicht. Auch der handelnde Mensch selbst kann eine Absichtserklärung mit dem tatsächlichen Motiv verwechseln. Daher sollten die Begriffe Empfangen und Geben nicht zur Klassifizierung von Menschen verwendet werden. Sie sind ein Werkzeug der eigenen Arbeit.
In der Praxis entdecken wir meist eine Mischung von Richtungen. Wir wollen vielleicht das Wohl der anderen Person und gleichzeitig Anerkennung. Die Aufgabe besteht nicht darin, Reinheit zu verkünden, sondern die Proportionen immer genauer zu erkennen und die Nutzung der anderen Person als Mittel zur eigenen Erfüllung allmählich zu verringern.
Geben bedeutet auch nicht das Verschwinden von Grenzen. Wenn ein Ja Schaden, Abhängigkeit oder Verantwortungslosigkeit aufrechterhält, kann es vor allem der Angst und dem eigenen Bild von Güte dienen. Die Ausrichtung auf das Gute muss der Wahrheit der Situation gerecht werden.
Nicht jede Handlung, in der wir etwas empfangen, ist im umgangssprachlichen Sinne egoistisch. Nicht jede Handlung, in der wir etwas geben, ist Geben im hier gemeinten Sinn. Der entscheidende Unterschied betrifft nicht die Bewegung von Dingen, Geld oder Aufmerksamkeit, sondern die Richtung der Absicht.
Empfangen als natürliche Richtung
Der Mensch braucht Nahrung, Sicherheit, Nähe, Anerkennung und Wissen. Allein die Tatsache des Empfangens ist kein Fehler. Ein spirituelles Problem entsteht, wenn die gesamte Realität allein danach beurteilt wird, was sie "mir" geben kann. Die andere Person wird zu einer Funktion meiner Erfüllung, und das Gemeinwohl ist nur dann sinnvoll, wenn es mir dient. Die Richtung des Empfangens kann offen oder raffiniert sein. In ihrer offenen Form fordert sie Vorteile. In ihrer raffinierten Form gibt sie, um Dankbarkeit, Abhängigkeit, Bewunderung, moralische Überlegenheit oder das Bild von sich selbst als Altruist zu empfangen.
Geben im spirituellen Sinn ist mehr als eine äußere Handlung
Die Eigenschaft des Gebens bedeutet eine Richtung zum Guten außerhalb des eigenen Selbst. Sie kann nicht auf Großzügigkeit, Opferbereitschaft oder Aktivismus reduziert werden. Ein Mensch kann viel geben und es gleichzeitig zur Kontrolle nutzen. Er kann auch Hilfe oder Vergütung annehmen und dennoch für das Gemeinwohl verantwortlich handeln. Im Alltag stoßen wir eher auf eine Mischung von Motiven als auf reines Geben. Daher ist es ehrlicher, über die Richtung der Arbeit zu sprechen als über den erreichten Zustand.
Fünf Richtungsindikatoren
Erstens: Ist das Wohl der anderen Person auch wichtig, wenn ich keine Dankbarkeit empfange? Zweitens: Respektiere ich ihre Freiheit, oder möchte ich sie von meiner Hilfe abhängig machen? Drittens: Kann ich eine Korrektur akzeptieren, ohne mich sofort zu verteidigen? Viertens: Verberge ich meinen eigenen Nutzen unter der Sprache des Dienstes? Fünftens: Dient die Handlung einem gemeinsamen Ziel oder hauptsächlich meiner Position? Kein einzelner Indikator gibt Gewissheit. Zusammen bilden sie eine Beobachtungskarte.
Beispiel: Gleiche Hilfe, zwei Richtungen
Zwei Menschen widmen Zeit einem Kollegen in der Krise. Der erste erinnert ihn ständig an sein Opfer und erwartet Gehorsam. Der zweite empfindet ebenfalls Zufriedenheit, stellt dies aber nicht zur Hilfebedingung und nimmt seinem Kollegen nicht die Verantwortung ab. Der äußere Akt ist ähnlich. Die Richtung der Beziehung ist anders. Es ist nicht nötig, sich selbst die Reinheit der zweiten Absicht zu beweisen. Es reicht zu sehen, dass er die andere Person weniger als Werkzeug benutzt.
Tägliche Prüfung der Richtung
Wie geht es weiter?
Wie du dein Verlangen einsetzt, führt zur Frage nach Sinn und Richtung.